Интерактивный урок
УРАЛО-СИБИРСКАЯ РОСПИСЬ
Техника урало-сибирской (уральской) росписи зародилась в XVI–XVII веках. С развитием этого вида традиционного прикладного искусства почти в каждом доме можно было встретить элементы росписи на предметах домашнего быта. Помимо утвари, было принято расписывать и само жилище. Роспись не только украшала дом, но имела символическое значение, рассказывала о культуре и жизни народа.
Урало-сибирская роспись была распространена на территории Пермского края, в Свердловской, Тюменской и Курганской областях. Много мастеров здесь трудилось, расписывая дома и домашнюю утварь. Но не все красильщики были местные, приходили и из других областей России.
Каждый из них ходил на промысел своей дорогой и дороги эти назывались «путиками».
Наведите курсор на, выделенные цветом, области и узнайте больше о путиках мастеров-красильщиков.
Урало-сибирская роспись была распространена на территории Пермского края, в Свердловской, Тюменской и Курганской областях. Много мастеров здесь трудилось, расписывая дома и домашнюю утварь. Но не все красильщики были местные, приходили и из других областей России.
Каждый из них ходил на промысел своей дорогой и дороги эти назывались «путиками».
Чтобы узнать больше о путиках мастеров-красильщиков, кликните на, выделенные цветом, области. При повторном клике информация скроется.
В Пермском крае
кроме местных мастеров работали владимирские, волжские, северные, вятские красильщики.
В Свердловской
области
области
кроме местных мастеров работали вятские, волжские, кармакские красильщики.
В Тюменской
области
области
работали кармакские красильщики.
В Курганской
области
области
работали кармакские красильщики.
В Пермском крае
кроме местных мастеров работали владимирские, волжские, северные, вятские красильщики.
В Свердловской
области
области
кроме местных мастеров работали вятские, волжские, кармакские красильщики.
В Тюменской
области
области
работали кармакские красильщики.
В Курганской
области
области
работали кармакские красильщики.
Отличительной особенностью урало-сибирской росписи, является двухцветный мазок.
Получается плавный переход из одного цвета в другой. Такой прием называется «разживка». Часто она выполняется белой краской и в этом случае может называться «разбел».
То есть, на кисть одновременно набирается две краски — на один край кисти берут темную, а на другой — светлую краску.
Дом крестьянина в XIX веке
Хотите узнать, какими вещами пользовались наши пра-пра-прабабушки?
Выбирайте один из двух вариантов ответов на каждой карточке.
Выбирайте один из двух вариантов ответов на каждой карточке.
Для чего использовали эту вещь?
Это бурак, другое название – туес. Изготавливались из бересты – коры березы. Бураки разной формы и размера были у каждой хозяйки. В них хранили не только крупы и муку, но держали молоко, сметану, творог; наливали мед, подсолнечное и льняное масло, воду и квас. В туесах продукты долго сохраняли свежесть, хорошо защищалась от влаги соль. С берестяными туесами ходили за ягодами в лес.
Можно, конечно, и бусы положить. Но это бурак, другое название – туес. Изготавливались из бересты – коры березы. Бураки разной формы и размера были у каждой хозяйки. В них хранили не только крупы и муку, но держали молоко, сметану, творог; наливали мед, подсолнечное и льняное масло, воду и квас. В туесах продукты долго сохраняли свежесть, хорошо защищалась от влаги соль. С берестяными туесами ходили за ягодами в лес.
Как использовали эту вещь?
Слишком красивый для рабочего ящика. Это сундук. В сундуках помещались постельные принадлежности, одежда, посуда, приданое невесты и бытовые мелочи. Часто хранили ценные вещи, поэтому закрывали на замки. А еще на сундуках можно было сидеть и лежать. Чем богаче была семья, тем больше было в доме сундуков.
Сундук. В сундуках помещались постельные принадлежности, одежда, посуда, приданое невесты и бытовые мелочи. Часто хранили ценные вещи, поэтому закрывали на замки. А еще на сундуках можно было сидеть и лежать. Чем богаче была семья, тем больше было в доме сундуков.
Для чего использовали эту вещь?
Похоже на лейку, но это лагун – дорожная деревянная утварь для перевозки жидкостей, посуда для воды, кваса. Лагуны брали с собой на покосы, в лес на заготовку дров, в соседний город на ярмарку.
Лагун – дорожная деревянная утварь для перевозки жидкостей, посуда для воды, кваса. Лагуны брали с собой на покосы, в лес на заготовку дров, в соседний город на ярмарку.
Для чего использовали эту вещь?
Прялка – приспособление для получения нити путем прядения – скручивания ее из кудели, то есть волокон льна, конопли, шерсти. Комок волокон (кудель) закреплялся на прялке. Пряха свивала из волокон нить, скручивая пальцами, позже при помощи веретена.
Это прялка – приспособление для получения нити путем прядения – скручивания ее из волокон льна, конопли, шерсти. Комок волокон (кудель) закреплялся на прялке. Пряха свивала из волокон нить, скручивая пальцами, позже при помощи веретена.
Что это за пристройка возле печки?
Это голбец. За дверью голбца находится «подпол», то есть подвал под полом избы. А еще использовался, как лежанка у печи, на нем можно было спать.
Это голбец. За дверью голбца находится «подпол», то есть подвал под полом избы. А еще использовался, как лежанка у печи, на нем можно было спать.
Начинающий историк
Вы в самом начале увлекательного пути по истории российского крестьянского быта XIX века. Вас ждет множество открытий!
Историк-любитель
Вы уже знакомы с историей российского крестьянского быта XIX века. Не останавливайтесь. Вас ждет еще много открытий!
Знаток истории
Вы отлично разбираетесь в истории российского крестьянского быта XIX века.
Самовар – металлический сосуд для приготовления чая.
Полати – лежанка в виде деревянных полок, где чаще всего спали дети.
Ухват. Ухватом захватывали и ставили печь глиняные горшки и чугунки.
Прялка для изготовления нитей. На прялке замужней женщины изображали двух птиц. На прялке незамужней девушки – одну.
Сундуки. В сундуках хранили ценные вещи, посуду, постельные принадлежности, одежду, приданое невесты.
Светец – подставка для лучины (тонкая деревянная щепа, которую зажигали для освещения дома).
Входная дверь. На дверях изображали зверей-охранителей, птиц и древо жизни.
Русская печь – душа крестьянского дома. В печи не только готовили еду, в ней мылись, она отапливала дом. На теплых печных камнях лечились, сушили одежду.
Голбец. За дверью голбца вход в подпол. Под тёплым полом в русской избе хранили в зимнее время запасы овощей. По народным поверьям именно в голбце обитал домовой. На дверях голбца часто изображали зверей-охранителей и древо жизни.
Туес или бурак для хранения продуктов.
Матица – центральная балка в избе. С матицей связано много примет и суеверий. В часть дома за матицей могли заходить только домочадцы или знакомые семьи, кого хозяева лично приглашали пройти в дом.
Кадка – для хранения воды, зерна, муки, замешивания теста.
Работы Веры Быковой
г. Тюмень
https://vk.com/vera_art_tmn
г. Тюмень
https://vk.com/vera_art_tmn
Работы Ирины Михеевой
г.Екатеринбург
https://vk.com/id6777890
г.Екатеринбург
https://vk.com/id6777890
Спасибо, что дошли до конца этого путешествия!
Теперь секреты двухцветного мазка часть и вашего культурного кода. Пусть урало-сибирская роспись найдет свой путь в ваш дом, превращая обычные вещи в уникальные хранители истории. Творческих вам успехов!
Больше уральских историй
Веб-дизайнер, иллюстратор, фотограф, аниматор проекта — Алена Шутова.
Фотографии сделаны в Нижнесинячихинском музее-заповеднике деревянного зодчества и народного искусства имени И. Д. Самойлова.
Проект основан на результатах исследований кандидата искусствоведения, заслуженного работника культуры России В. А. Барадулина.
Спасибо мастерам:
за предоставленные фотографии своих работ.
